「正義とは何か」を考えてみる [Essey]
かなり以前に、ハーバード大学の講義「マイケル・サンデル教授の白熱教室」を観た時から違和感を感じ(笑)、見れば見るほど嫌いになり(笑)、「全然ダメだな」「全然違うな」と思い続けて有余年、ようやく、考えがまとまってきました(笑)
世界的な大ベストセラー「サピエンス全史」の著者ユヴァル・ノア・ハラリ氏は、「絶対的な正しさ、普遍的な正義など存在しない」としています。同感です。
ある人にとっての「正義」は、それぞれが「自分にとって都合の良い」ことを「正義として主張している」に過ぎない、「相対的なもの」であるということですね。
場合によっては「正義とは強者の利益のために作られたもの」という状況もありますね。
人類の歴史上「正義」という概念は、結局、実社会では「法」として運用されてきました。
個々人で「正義」が異なるので、「法で定めたことに、みんなが従うことにする」というルールは、とても「自然発生的に得られた現実論」という気がします。
たとえそれが、ある人にとっては「悪法」であろうとも、（税金のように）不満があろうとも「法で定めたことには従おう」と。
人類の歴史は、これを悪用してきた歴史でもあるのかもしれませんね。
ナポレオンでも、ヒトラーでも、日本における政治の歴史でも。
「法とは何か」言えば、人々の「決めごと」であって、人々が集まって「こうしよう、そういうことにしよう」と、多数決で決議し、決めたことに過ぎません。
それは、その時点の「ルール」に過ぎないので、当然、どんどん変化しますし、追加・削除もされますし、やっぱり「全部取りやめ」になることもありますと。
その「ルール」＝「法」を破った人に対して、罰則を設けるかどうかも、その時の人々の判断で変化しますと。
つまり、その時代、その時間に決めた人たち次第で、ルールは変わるし、法は変わるし、「正義は変わる」ということですね。
ある時代では「男尊女卑」が正式な「法」として定められ、正しい行動、正義であったし、ある時代においては「男女平等」が「法」として定められ、正義になると。
ある時代では「職業の固定化」が正義であり、ある時代においては「職業選択の自由」が正義になると。
ある時代では「黒人奴隷制」が正式な制度として、法によって運用され、ある時代においては「人種差別」が否定されると。
「正義」なんて、所詮、その程度のものだと。
と解釈しつつも、でも本当に「正義」に対する認識は、これで良いのだろうかとも思いつつ、哲学書や思想・思索を探るわけですが、これといった「なかなか良いもの」が見つかりません。
人類史上に残る「知の巨人」たちでさえ、なぜか「正義」に関しては、ほかの事象に対する思考の深さ、見事さに比べて、かなり見劣りした内容になっています。
例えば、プラトンほどの人が「正義とは、国家の備えるべき至高の徳」としています。
これでは「国家」レベルの話でしかありません。
プラトンの弟子であるアリストテレスは「正義には、配分的正義と矯正的正義の２つがある」としています。
「配分的正義」というのは、「各人の有する価値に応じた比例的分配が正義である」というもので、結局は「配分」、各人の取り分の話に過ぎません。
せいぜい「取り分をごまかすなよ」というのが「正義」というレベルの低さで、まいります(笑)
「矯正的正義」というのは、「法の前で平等とされる市民の間に現実に存在する不均等を矯正する調整の正義」という、一見難解そうな書き方ですが、結局は「不正や不当な利益は、調整されなければならない」というだけです。
「正しく調整するのが正義だ」と。
そういう、現実社会の、個々の、限られた場面での、「実社会における正義」ではなくて、もっともっと深い思考の、宇宙観にも触れるような「普遍的な正義」に関する「奥深い洞察」はないものでしょうか。
例えば、仮に「普遍的な正義」があったとして、それを解釈・判断するのは「その時に存在する人に過ぎない」という指摘があります。
結局は、その時に解釈・判断する人々が考える「正義」次第で、解釈・判断も変わってしまうのだから、それはもはや「普遍的な正義」ではないと。
例えば、「権利の存在」は、普遍的に定義できても、その「権利を認めるか、認めないか」という「法」的な判断は、その時代、人々の集団の違いによって、変わってしまうと。
「正しい」かどうかを「人が判断」している時点で、「普遍的ではない」という指摘ですね。
ということは、仮に「人知を超えた普遍的な正義」があったとしても、その時代、人々の集団で、解釈・認識が異なってしまうのだから、そもそも「普遍的な正義」があろうとなかろうと、結局「人類にとっては何の意味もない」ということになってしまいます。
ということで、「白熱教室」で感じた「違和感」につき、長年にわたって思考継続してきた結果、導き出された結論は、次のものとして、ついに決着した次第です(笑)
「正義とは、その時々に居合わせた人々が、感覚的に多数決で決めるルールに過ぎない」
by Virai
世界的な大ベストセラー「サピエンス全史」の著者ユヴァル・ノア・ハラリ氏は、「絶対的な正しさ、普遍的な正義など存在しない」としています。同感です。
ある人にとっての「正義」は、それぞれが「自分にとって都合の良い」ことを「正義として主張している」に過ぎない、「相対的なもの」であるということですね。
場合によっては「正義とは強者の利益のために作られたもの」という状況もありますね。
人類の歴史上「正義」という概念は、結局、実社会では「法」として運用されてきました。
個々人で「正義」が異なるので、「法で定めたことに、みんなが従うことにする」というルールは、とても「自然発生的に得られた現実論」という気がします。
たとえそれが、ある人にとっては「悪法」であろうとも、（税金のように）不満があろうとも「法で定めたことには従おう」と。
人類の歴史は、これを悪用してきた歴史でもあるのかもしれませんね。
ナポレオンでも、ヒトラーでも、日本における政治の歴史でも。
「法とは何か」言えば、人々の「決めごと」であって、人々が集まって「こうしよう、そういうことにしよう」と、多数決で決議し、決めたことに過ぎません。
それは、その時点の「ルール」に過ぎないので、当然、どんどん変化しますし、追加・削除もされますし、やっぱり「全部取りやめ」になることもありますと。
その「ルール」＝「法」を破った人に対して、罰則を設けるかどうかも、その時の人々の判断で変化しますと。
つまり、その時代、その時間に決めた人たち次第で、ルールは変わるし、法は変わるし、「正義は変わる」ということですね。
ある時代では「男尊女卑」が正式な「法」として定められ、正しい行動、正義であったし、ある時代においては「男女平等」が「法」として定められ、正義になると。
ある時代では「職業の固定化」が正義であり、ある時代においては「職業選択の自由」が正義になると。
ある時代では「黒人奴隷制」が正式な制度として、法によって運用され、ある時代においては「人種差別」が否定されると。
「正義」なんて、所詮、その程度のものだと。
と解釈しつつも、でも本当に「正義」に対する認識は、これで良いのだろうかとも思いつつ、哲学書や思想・思索を探るわけですが、これといった「なかなか良いもの」が見つかりません。
人類史上に残る「知の巨人」たちでさえ、なぜか「正義」に関しては、ほかの事象に対する思考の深さ、見事さに比べて、かなり見劣りした内容になっています。
例えば、プラトンほどの人が「正義とは、国家の備えるべき至高の徳」としています。
これでは「国家」レベルの話でしかありません。
プラトンの弟子であるアリストテレスは「正義には、配分的正義と矯正的正義の２つがある」としています。
「配分的正義」というのは、「各人の有する価値に応じた比例的分配が正義である」というもので、結局は「配分」、各人の取り分の話に過ぎません。
せいぜい「取り分をごまかすなよ」というのが「正義」というレベルの低さで、まいります(笑)
「矯正的正義」というのは、「法の前で平等とされる市民の間に現実に存在する不均等を矯正する調整の正義」という、一見難解そうな書き方ですが、結局は「不正や不当な利益は、調整されなければならない」というだけです。
「正しく調整するのが正義だ」と。
そういう、現実社会の、個々の、限られた場面での、「実社会における正義」ではなくて、もっともっと深い思考の、宇宙観にも触れるような「普遍的な正義」に関する「奥深い洞察」はないものでしょうか。
例えば、仮に「普遍的な正義」があったとして、それを解釈・判断するのは「その時に存在する人に過ぎない」という指摘があります。
結局は、その時に解釈・判断する人々が考える「正義」次第で、解釈・判断も変わってしまうのだから、それはもはや「普遍的な正義」ではないと。
例えば、「権利の存在」は、普遍的に定義できても、その「権利を認めるか、認めないか」という「法」的な判断は、その時代、人々の集団の違いによって、変わってしまうと。
「正しい」かどうかを「人が判断」している時点で、「普遍的ではない」という指摘ですね。
ということは、仮に「人知を超えた普遍的な正義」があったとしても、その時代、人々の集団で、解釈・認識が異なってしまうのだから、そもそも「普遍的な正義」があろうとなかろうと、結局「人類にとっては何の意味もない」ということになってしまいます。
ということで、「白熱教室」で感じた「違和感」につき、長年にわたって思考継続してきた結果、導き出された結論は、次のものとして、ついに決着した次第です(笑)
「正義とは、その時々に居合わせた人々が、感覚的に多数決で決めるルールに過ぎない」
by Virai
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